在1909年4月3日的Ishikawa Kidpecker报纸上，有两张罗马角色的书面卡包含了这一祈祷。我没有钱来支付费用，所以我今天没有上班。悲伤，愤怒，无力的衰落和有点奇怪的黑人幽默。这样的“省略工作”的借口太“现代”，就像表演艺术的“毫无意义”的行动。但是，模糊地阅读对工作系统的一些批判性看法。您可以假设您有一份工作，但仍然缺乏钱。他在一封信或故意创作中随意写的这一祈祷似乎是一系列秘密代码，可以破译Ishikawa Woodpecker的短暂而美好的生活。 Ishikawa Kidpecker（1886-1912）是他的真实姓名，即日本明治时期的诗人，小说家和批评家Ishikawa Kazuka。打破了31个常规示例的音符示例和一系列简短的日语歌曲，创作了新的短歌曲，它们会进口日本诗歌的发展。 Lou YanjiNg“ Ishikawa Kidpecker：日本的第一个现代人”作者：[美国]唐纳德·基恩翻译：sha Qingqing版本：yiwenzhi eons |上海的文学和艺术出版物于2025年4月“我云”和“ Ishikawa Kidpecker”是日本文化研究的最后一部作品唐纳德·基恩（Donald Keene）。这部传记“基于原始材料，例如，木川鸟的日记，歌词，诗歌，散文等，恢复了这位诗人天才的生活。” The carpenter bird of Ishikawa, poet, critic and novelist in the Meiji period of Japan, was born in 1886 and died of tuberculosis in 1912 at the age of 27. The word “kid pecker” often appeared in his first poems, so he changed his pseudonym of “pecker” to his suggestion of an advanced poet, and the name “Ishikawa. The change of name of this pair of self -control is如何纠正和对Birdishikawa Carpenter的命运以及随后的自我转移者的命运。伊斯特木鸟和白云风总是在路上。 1902年10月，一只16岁的木匠鸟因攻击多次考试并导致不当行为而受到惩罚，并被迫要求撤回“家庭问题”。之后，他去了东京。但是，在1903年2月，由于这种疾病和无法支付租金，他的父亲将他带回了家乡。 1905年5月，伍德佩克（Woodpecker）登记了嫁给Shizuka，但实际上他的婚礼丢失了。根据唐纳德·基恩（Donald Keene）的分析，伍德佩克（Woodpecker）的缺席是因为他们无法支付火车门票并担心对婚姻系统的限制。 Ishikawa Carpenter Bird和他的妻子。 1907年4月，在他的家乡校长Simin High担任替代老师之后，该学校因攻击导演并反对他而解雇了他。 5月，我到达北海道的Maen担任杂志编辑，替代老师和报纸记者。 8月25日，大火爆发了在哈科德特（Hakodete）的UT燃烧了这座城市的三分之二，手稿说，木匠鸟的工作场所也变成了灰烬，但是在报纸上，木匠鸟的描述似乎是“冷”和“看着大火，就好像你知道火一样。” “在我内心深处，我并不担心家人的安全。当我看到豪宅的崩溃和数百万日元的崩溃时，我什至没有感到任何悔改的痕迹。革命。” 9月，我离开了Hakodate，并参加了Otaru Daily的建立。然而，三个月后，伍德佩克与其他人同谋反对报纸的编辑，参加员工纠纷，并于12月被殴打并放弃。 1908年约2月，我来到Kushiro，在Kushiro新闻社工作，开始喝酒和购买春天。他在日记中写道：“我在库希罗呆了40天。” “这是我一生中的第一次，我学会了喜欢喝酒。短短40天我可以喝酒他整个瓶子。自从我出生以来，Kushiro也是我第一次接近艺妓。”“是的，Ishikawa被Kushiro人民视为受人尊敬的报纸记者。最后，由于他对生命的厌恶和返回文学的愿望，他于四月离开库希罗，去了东京，但没有收入，他的生活陷入困境。 1909年3月，他一直担任朝日东京办公室的测试校正者，直到他去世。但是，即使在这项任务期间，即使是无聊，相对稳定且难以获得的，孩子们也常常仍然失去工作。 Vecei不会上班，而是要休假只是为了复制我从未复制过的旧色情小说并要求休假。在要求之后，他发现了一个原因：“我今天要休假，以为我一定会写点东西。生活的活动被散布了，我的收入很小，但是木工鸟像泥土一样花钱，像灰尘一样。D 22日元为皇室成员，但很快与他的朋友们开心，第二天早上只有6日元。实际上，当木匠借钱时，木匠并不容易，有时他们就像在欺诈或欺诈。为他人。 “啄木鸟有自己的知识，但是正如他在日记中所写的那样，采取行动的“反射”没有很多。我希望他像我想要的那样做，或者是在他的简短歌曲中的精确代表。可悲的是，他与一个无法满足自己自私的思想的人互动。 Sygathy, “of the Sygathy,” of the Sygath, “of the Sygathy,” by Sygathy, “of Syginging,” of Syginging, “Sygging, Syging Syging, “from Syging,” of Syging, “of Syging,” of Syging, “. These fragments of life and the small historical things that make laugh and cry, we still feel the affinity and affection of the carpentry bird. There is a note for the 5祈祷，正在组织d总共五个祈祷，五节经文。通过传统的简短安排进行了创新。他短的歌曲中捕捉到的是生活和记忆的以太外观，细节，情感，瞥见老朋友的故事。当然，它还包括思想和关注社会和人们的苦难。这些简短的歌曲的主题是微不足道的，但是如下所示，它们反映了短歌曲和无聊的生活的现实和现实。这个想法是从听诊器中被盗的，突然从他的胸口退休。木匠鸟类在精神上绘制了日常待遇的详细诗，诗人的形象清楚地揭示了纸上。这首短歌几乎完美地符合木匠鸟读者作为天才的前提。啄木鸟无疑是一个短暂的诗人天才。最直观的症状是他写了简短的，几乎是非正式的歌曲，这些歌曲是弥撒的。 1908年6月23日晚上，伍德佩克（Woodpecker）撰写了诗歌晚上，在一个晚上写了120多首歌曲，在接下来的五天中写了另外260首歌曲。唐纳德·基恩（Donald Keene）叹了口气。 “对他来说，写简短的歌曲就像呼吸一样容易。实际上，他贬低了简短的歌曲，因为这太容易了。”除了“简单”之外，更重要的是，它是“糟糕的”，写简短的歌曲也无法产生许多收入。在他眼中，“短”和“ ingelgas”是同义词。我的生活中生活不足，所以我必须尝试确认自己偶尔出现的存在。在这一点上，我可以写歌，用文字写我的快照，阅读并获得舒适感。因此，在我看来，写歌的时代是不幸的一天，找到了我的真实自我和不满意的一天……当谈论短歌曲在生活中的作用时，Kidpecker使用了令人震惊的比例。但是，有很多写简短的歌曲。我想写一本小说。不，我要写它，但是我也确实写了。但这不是在AB中写的索洛酮在那里。作为一个夫妇争论时被击败的丈夫，他不得不批评孩子的酷刑，以使他们感到高兴。那时，我发现某些类型的诗歌可以被滥用。这是一首歌。考虑一下木匠家族的情况：继母和继女不兼容，夫妻充满了冲突，木匠鸟正在攻击女儿。如此令人印象深刻的言论确实充满了强烈的生活感。正如木匠伯德（Carpenter Bird）所说，“唱歌是我悲伤的玩具，”生活和创造的双重标准。 Ishikawa Kidpecker故事集的外国版本的封面。为了谋生，木匠鸟只能写小说。因为这是许多收入能够产生的唯一途径，但在小说中并不好。他是非常工人，但一个月内写了五个短篇小说，总共写了大约120,000个单词。但是这些小说之一，房间的窗户，在R下以低价出售莫里·乌瓦（Mori Ouwai）的e悔，没有人照顾其余的。伍德佩克（Woodpecker）也想写一篇长文章，但我本可以在写它之前饿了。唐纳德·基恩（Donald Keene）认为，基德·佩克（Kidpecker）是“散文作家”。 “他的风格是即兴创作，让这个故事独自渗入，而无需考虑到短期历史的结构，角色，决赛或其他元素。”伍德佩克（Woodpecker）的小说具有强烈的自我色彩感，故事很慢，扭曲不够。 “这个问题通常是本身。”小说中的故事通常来自木匠的日记。木匠鸟也是“罗马报纸”“报纸”，而不是说他正在写小说，而是像一本小说的“报纸”。被称为“罗马迪亚里奥”（Roman Diario）是1909年《木匠鸟》报纸的一部分。一个特殊的特征是它是用罗马人物写的。这样做的原因是因为木工的解释是为了防止他的妻子OM被剥皮了，但实际上，他的妻子精工可以理解罗马角色。报纸的这一部分是“以非常好的角色，清晰而精美的作用，饰有彩色的话”。它没有在“文学作品”中“明确打算”“奉献”。 “这份报纸已成为儿童挑剔的解剖平台，以展示自己的自我陈述。最著名的部分是其在Asakusa Blottel中的经历的历史。正如“罗马报纸”的中国翻译者所说。“老实说，他所有的挣扎，矛盾，不满和自我抗衡都在他的痛苦中扮演了既定。 “作为小说家失败”，但写道：“罗马词的日记”的杰作。f持续时间短的现代抒情诗，具有独特风格的感性和天才。还有另一只木匠鸟。事实是，Ishikawa Kidpecker的作品首次介绍给中国，由周Zuoren翻译，并于1920年7月2日在“早晨新闻补充剂”中出版。我们谈论了该怎么做，但没有人在拳击表上大喊“去找人！” （v narod！）。 1910年，日本发生了“重要的叛乱”（请参阅当时日本政府废除社会主义和无政府主义运动的事件）。为此，木匠鸟开始参加社会主义的Inspirado。这首现代诗是在这种情况下写的。这首诗“去人民”是俄罗斯民粹主义学校的著名口号。伍德佩克（Woodpecker）用这一点向仍在谈论胡说八道但没有看到他们的行为的日本年轻人表达了愤怒。唐纳德·基恩（Donald Keene）写道：“这首诗也表明。”读者似乎已经忘记了木匠的时代当他们品尝到Kidpecker的短歌曲的苦味和decade废的味道时，它们就会生长。 “他出生于1999年明治时代，日本和俄罗斯之间发生了两次战争，并与日本资本主义同时发展。” 15岁那年，“他参加了一项筹款活动，旨在从Sayu拯救Tongshan矿的受害者。我做到了。” （Nakanojima的“ Pecker Kid”部分）在“大叛乱”之后，阅读了许多社会主义文件并提取了“资本”。 1910年，伍德佩克（Woodpecker）在他的职业生涯“时代的现状”中写下了他的最后评论，使他对强大的政府和资本主义制度详尽而敏感。他在他的文章中打了一切：“我们都应该这样做，所有的冬天，冬天是什么，它与投资一致，这与受害者一致，这是对投资的投资，这是一种投资精神，它与受害者一致，这是对投资的一致。实际上，在接受中国作为“革命诗人”的过程中，我们的读者一直在众所周知。 Zuoren，“自然地取代了“革命”，而鸟牌的形象“颠倒了”。但是，不要忘记“其他”木匠鸟。当我们对短歌或日记中的木匠鸟感到惊讶或厌倦时，它使我们想起。从一般的角度来解释了它的流离失所，贫困，醉酒，春季购买，抑郁症。当然，木匠不是成熟的“社会主义者”。在我的脑海中，这就像一个黑暗的沙漠，有时有诸如射线爆炸之类的革命性思想，但不幸的是，雷霆的吼叫最终无法听到他的“理想”的方向没有听到贫穷和疾病“雷声”的到来。为什么选择“小孩子”是因为他解释了？ “ Kidpecker”“来自森林的中心，听起来总是像柔和的鼓声，就像古老的回声，柔软的鼓声，例如心爱的声音。 “街，但是你还没有到达。你还没有到达。他回到我们身边，我们仍然需要以更合成和包容性的方式面对这个人和他的工作。我正在寻找他。
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